Africa의 모든 것

아프리카의 구전문학(Oral Literarue in Africa) 1. 머 리 말 문학에 대해 넓은 의미로 정의하자면, 그 매체로써 언어(구어 혹은 문어)를 사용하는 모든 것이라 말할 수 있다. 문학을 이렇게 정의했을 때, 문학의 범주에는 기술된 문학뿐만 아니라 기술되지 않은 문학(unwritten literature, 매체로써 '말'을 사용)도 들어가게 된다. 대부분의 개별문화권에서는 적어도 말을 통해서 그들의 의사소통을 하고 있음을 볼 수 있다(그들이 문자를 사용하지 않을지라도). 이것은 이들 각각의 문화들에 문학(문자문학이 아닌 구전문학이라 하더라도)이 존재하고 있다는 증거가 된다. 아프리카 대룩에서는 일찍이 그들 나름의 문자사용이 이루어지지 못했기 때문에 그들의 문학형태는 구비전..

구전 문학(Oral Literature), B. W. Andrzejewski 1. 구전문학의 편재성 학자들 사이에서 받아들여지는 넓은 의미의 문학에 관해 정의한다면, 문학의 존재는 인간사회의 보편적 특성이라는 증거가 있다. 이러한 정의에 따르면 언어는 두 가지 형식으로 문학을 표현할 수 있기 때문에 그것이 구전이건 쓰여진 것이건 상관없이 문학은 그 매체로써 언어를 사용한다는 것이다. 쓰여진 문학에만 '문학'이라는 용어를 사용하는 것은 완전히 새로운 용어로써만 잘 설명될 수 있는 이론적인 문제를 야기시킨다. 그래서 여기서는 그것에 관해 언급하지 않기로 한다. '구전문학'이라는 용어의 사용은 어원론적 배경에서는 때로 반대의 의견이 있다. 그러나 그것은 매우 타당성이 떨어진..

칼룰루(Kalulu)라는 토끼가 어느 날 나무에서 놀고 있는 원숭이 소코(Soko)의 아이들을 지켜보고 있었다. 그리고 한 원숭이가 그의 꼬리를 뻗어 그의 동생 목을 감고는 그를 공중에다 매다는 것을 보았다. 칼룰루는 이것을 보고 기막힌 것을 생각해내고는 비록 그가 긴 꼬리를 가지고 있지는 않지만 나무 덩굴로 올가미를 꼬았다. 다음 며칠 동안 수많은 동물들이 이 길에서 숲 덤불 속에 갇혔다. 그들은 이것이 단지 사고로 인해 발생한 것으로 생각했다. 그러나 곧 그들은 이것이 칼루루가 그의 올가미로 실험하고 있다는 것을 알았다. 드디어 코끼라 폴로(Polo)는 새로운 마을을 만들기로 결정했다. 그리고 동물의 왕이 되기로 작정하고 그는 숲 속에 있는 살아있는 모든 생물들을 소집하고 새로운 마을을 건설하는데 도..

거북이와 독수리는 거의 만나지 못한다. 왜냐하면, 독수리는 구름 속에 집을 가지고 있고 거북이는 땅위에 집이 있기 때문이다. 어느 날 독수리는 거북이가 얼마나 점잖고 친절한가를 알고 싶어서 그를 방문하기로 결정했다. 거북이는 독수리를 기꺼이 초대하였고 친절하고 관대하게 아낌없이 독수리에게 음식을 주었다. 독수리는 맛있는 음식을 먹는데 장애가 있었고 때문에 식사를 하는데 여러 시간이 걸렸다. 사실 그 식사는 너무나 맛있어서 독수리는 계속 찾아와서 대식가처럼 음식을 먹었다. 그는 매일 거북이 집을 방문할 때마다 비웃으면서 "나는 거북이의 호의에 나의 음식도 나누어 먹고 싶으나 그가 나무에 있는 나의 집을 결코 올 수가 없거든"라고 말하곤 했다. 독수리는 너무 많이 먹기 때문에 곧 다른 동물들이 그것에 관해 ..

옛날 아주 오래 전 땅에는 큰 가뭄이 들었다. 그 해 동안 비가 내리지 않았고 곡식들은 거의 수확을 할 수 없었다. 식량과 물이 거의 없어 모든 동물들은 매우 더웠고, 갈증이 났으며 그리고 배가 고팠다. 들판 중간에 큰 배나무가 있었다. 그 나무는 크고 노란 배들이 달려 있었다. 동물들은 이 나무들을 어디에서나 볼 수 있었다. 그러나 운이 없게도 그 나무 아래에는 심술궂은 호랑이 한 마리가 자리를 잡고 있었다. 호랑이는 욕심이 많았고 이기심이 많으며 그리고 그 나무 근처에 아무도 접근하지 못하게 했다. 그는 하루종일 나무 그늘에 안자 있었으며 가까이에 누군가가 오면 으르렁거렸다. 그는 "으르렁 으르렁 난 너를 잡아먹을 것이다. 내 나무에서 멀리 떨어지든지 아니면 널 잡아먹겠다." 우연히 토끼가 그곳을 지..

어느 날 아름다운 쥐가 태어났다. 인간들 속에 자라났기 때문에 그의 친구들과 가족들은 그의 잘생긴 얼굴과 제왕다운 매너 그리고 그의 순백함에 매료되었다. 종종 그의 부모님들은 그들 스스로 "우리 아이의 신부감을 어디서 찾을 수 있을까?"라고 묻곤 한다. 시간이 흘러 이 쥐의 부모는 자식의 아내를 구하기로 결정하고 신의 가족들만이 자신의 아들과 조건이 맞는 젊은 여자를 줄 수 있을 것 같다고 생각했다. 그래서 관습에 따라 그들 가족들 중 세 명의 나이 많은 사람들이 자신의 잘생긴 아들을 위해 신을 방문하기로 했다. 그들은 신의 집으로 가서 문 앞에 멈추어 섰다. "너희들은 왜 문 앞에 멈추어 서느냐?" 신이 물었다. 그러자 그들은 신의 집을 들어섰고 "우리는 당신도 들었듯이 아름다운 하얀 쥐의 가족이다. ..

땅이 막 생겼을 때 추위를 지키거나 음식을 요리할 불이 없었다. 모든 새들과 곤충들은 그들이 땅에 불을 가져올 방법을 의논하기 위해 회의를 소집했다. 그것은 구름 뒤에 살고 있는 만물의 수장이 보다 안락한 삶을 만드는 불을 가지고 있었다. 말벌이 만물의 수장에게 불을 나누어주었으며 하는 간청을 위해 푸른 하늘로 날아올라가기로 자원했다. 여행의 동료를 요청했고, 콘도르, 독수리 그리고 까마귀가 그와 함께 가기로 했다. 간단한 그 회의를 끝마치고 말벌, 콘도라, 독수리 그리고 까마귀는 그들 친구들과 작별인사를 하고 그들의 여행을 떠났다. 땅위의 새들과 곤충들이 더 이상 볼 수 없을 때까지 그들은 높이 날아올라 갔다. 열흘째 되던 날 일부 뼈들이 땅위로 떨어졌다. 그 뼈는 만물의 수장을 만나기 위해 여행하든 ..

토끼이야기의 가장 인기 있는 이야기는 얼마나 그가 교활한지 그리고 얼마나 영리한지에 관한 이야기들이다. 그것은 때때로 거북이에 관한 이야기기도 하다. 이 이야기는 서아프리카의 우화이다. 토끼는 앞일을 생각하지 알고 항상 그의 이웃들로부터 빌리기만 하며 그는 코끼리와 하마로부터 매우 많은 것을 가져가서 이들은 화가 매우 났다. 그러나 토끼는 빌려간 모든 것들과 이자까지 돌려주겠다고 약속하여 그들을 진정시켰다. 그리고 그는 도망을 쳤고 숲속 나무의 라이나(열대 칡의 일종) 줄기로 줄을 만들어 코끼리에게 그 끝을 주고 이 줄을 당기면 끝에 큰 보물상자를 발견할 수 있다고 말했다. 그리고 재빨리 또 다른 끝을 물에 사는 하마에게 주고 똑같은 말을 했다. 그 두 동물을 서로 잡아당겼고 토끼는 왔다 갔다 하면서 응..

이 이야기는 나이지리아의 요루바(Yoruba) 지역에서 전해져 내려오는 이야기이다. 어느 지역의 동물들은 연못에서 물을 마시려면 일년에 한번씩 목욕을 해야한다. 만약 이것을 어길 경우 죽음을 당한다. 어느 해 염소가 어린 새끼가 있어 그를 두고 연못에 갈 수 없어 목욕을 하지 않았다. 다른 동물들이 왜 염소가 빠졌는지 묻기 위해 심부름꾼을 보냈고 염소는 변명을 준비했다. 숫사슴이 염소에게 그 이유를 묻자 염소는 새끼 염소를 가지고 있다고 대답했다. 숫사슴은 그 새끼가 수놈인지 암놈인지 물었다. 그리고 나서 숫사슴은 그 새끼는 누구의 어머니가 다시 새끼로 태어났냐고 묻자 그 숫사슴 어머니라고 대답했다. 그러자 그 숫사슴은 환생한 자기 부모를 해치지 못하고 그냥 가버렸다. 그런 후 영양이 혼자 와서 왜 염소..

이 우화는 시에라리온에서 만들어진 것이다. 표범은 처음에는 불과 아주 친했다. 매일 표범은 불을 보기 위해 갔다. 그러나 불은 결코 표범을 보기 위해 그를 방문하지는 않았다. 이같은 일이 오래 지속되자 표범의 아내는 결코 그의 남편을 방문하지 않는 비열한 친구를 사귀고 있다고 남편을 조롱했다. 표범이 다음날 나가려 하자 표범의 아내는 우리의 집이 너무 초라하니 불이 우리의 집을 방문하지 않는다고 말하며 남편과 말다툼했다. 그래서 표범은 불에게 다음날 그의 집을 방문해 달라고 요청했다. 처음에 불은 결코 표범의 집을 방문할 수 없다고 말했다. 그러나 표범은 불에게 계속 간청했다. 결국 불은 그 자신이 스스로 걸어갈 수 없기 때문에 만약 길을 따라 마른 잎들을 그의 집에서 표범의 집까지 깔아 놓는다면 방문할..