Africa의 모든 것

아프리카 사회에서 나이서열(age ranking)은 아주 중요하며 연령질서(age order)는 사회조직의 중요한 요소이다. 많은 아프리카 언어들은 영어에서 발견될 수 없는 장자(eldest son), 차자(second son) 또는 장녀(eldest daughter)같은 단어들을 가지고 있다. 아프리카 가계에서 가장 나이 많은 아이들은 나이어린 아이들보다 더 우월한 지위를 가지고 있다. 쿠랑코(Kuranko)족은 연장자가 나이어린 사람들을 ‘소유(owns)' 또는 ’통제(rule)'한다고 말한다. 나이지리아의 이보(Igbo)족은 가족 구성원들이 고기를 배분하는데 나이순으로 한다. 나이든 남자는 머리부분을, 다음의 연장자는 목 부분을 먹게 된다. 즉 동물의 몸이 상징적으로 나이계급에 따..

아프리카에 처음 갔을 때 동아프리카 케냐의 나이로비에서 마타투(matatu)라는 버스를 타고 시골지역으로 연구차 들어가면서 겪었던 일은 나에게 지금까지도 ‘경험 많은 어른들’이 아프리카 사회에서 얼마나 중요한 역할을 하고 있는지 생각하게 하곤 한다. 마타투라는 버스는 우리나라의 봉고와 같은 승합차이며 아프리카인들의 주요한 교통수단이다. 마타투라는 말은 3을 의미하는데 차비가 과거에 우리 돈으로 3전하던 차였기 때문에 붙여진 이름이지만 요즈음에는 “빨리 타”, “빨리 가”, 그리고 “빨리 죽어”라는 3가지의 별명을 가질 만큼 위험하기 짝이 없는 운송수단이다. 마타투는 외국의 관광객들이 잘 이용하지 않기 때문에 내가 차에 탔을 때 그 안에 있던 사람들은 매우 신기한 듯이, 그리고 경계하는 눈빛으로 나를 주시..

2. 아프리카의 근대와 종교 2.1 단절의 경험과 아프리카의 근대 아프리카 종교 서술에서 특징적인 두 가지 축이 있다. 그 하나는 종교사의 서술에서 흔히 보이는 것으로 전통종교와 전래종교를 구분하는 것이다. 이 구분은 시기적 선후의 문제로서가 아니면 신관을 비롯한 종교내적 성격의 문제로 다루어진다. 다른 하나는 사회와 종교의 관계를 다룰 때, 특히 식민지배 이후 아프리카에 대한 사회학적 연구에서 흔히 보인다. 여기에서는 아프리카인의 종교적 움직임을 피억압자의 종교라고 규정지으면서 식민지 침탈에 대한 저항의 양식으로 접근해 왔다. 전자의 구분에서 생기는 문제는 종교현상들에 대한 차별적 인식 곧 고등종교와 저급한 신앙이라고 하는 판단을 함축적으로 전제하고 있다는 것과 공시적인 현상에 대한 서술을 통시적인 배..

1. 아프리카인의 철학과 사고 1.1 악(惡)의 기원과 본성 악의 기원에 관해서는 몇 가지 견해들이 있으나 대부분의 아프리카 사회는 범주론적인 입장에서, 신은 이른바 악한 것을 창조하지도 않았고, 신이 자기들에게 어떤 악을 행하지도 않았다고 말하고 있다. ☞ 일라(Ila)족 : 신은 언제나 올바르기 때문에 "그는 무례한 대접을 받을 수도 없고, 비난을 받을 수도 없으며, 그에게 의문을 제기할 수도 없다. ..... 그는 누구에게나, 언제나 선을 행한다."라고 주장한다. ☞ 아샨티(Ashanti)족 : 한 사제는 "신은 이 세상에 있는 악의 가능성을 창조하였다. .... 신은 모든 인간이 선과 악에 대한 지식을 가지도록 허락하였다"고 한다. 아프리카인들이 가지고 있는 많은 신화속에서 신이 최초의 인간을 창..

1. 아프리카의 다양성과 복잡성 아프리카대륙에 대한 지식의 부족이나 편견 그리고 무지는 수세기 동안 유럽인의 사고의 특징을 이루고 있었다. 예를 들어 아프리카 지도를 그릴 때 정보가 정확하지 않거나 사람이 살지 않는 곳은 동물의 사진이나 아프리카의 자연경관으로 채워 넣었다. 60년대와 70년대의 아프리카에 대한 이미지는 미래에 대한 장미빛 청사진과 함께 낙관주의가 두드러졌으며 이국적인 정서, 야생의 자연, 그리고 낭만으로 대비되었다. 80년대 이후부터는 정치적 부패, 경제적 낙후, 환경문제등으로 기아와 빈곤지역으로 인식되고 있다. 아프리카는 극명한 대조와 다양성을 보이고 있는 대륙이다. 미국의 3.5배 크기로 아시아 대륙에 이어 두 번째로 큰대륙이지만 인구규모는 8억정도에 불과하다. 언어로 본다면 4개의..

1. 아프리카에 대한 무지와 편견 타잔속의 아프리카, 부쉬맨, 정글, 사냥과 채집, 원시인, 현대문명생활과는 동떨어진 생활. 식인종과 식인풍습, 잔인한 종교와 의식, 난폭한 사람들 등등 독특한 아프리카의 관습과 제도는 환경에 적응한 문화 ; 일부다처제, 신부값, 조상숭배의식, 주술사, 성년식, 할례 등등 가뭄과 기아, 내전 등등 사람이 살수 없는 곳 아프리카인들은 모두 흑인 ; 흑인이 다수이나 백인, 아시아인, 그리고 칼라드(Coloured)등 다양한 인종이 공존. 아프리카에도 위성안테나, 핸드폰, 컴퓨터, 인터냇 카페가 있다. 아프리카는 덥다? ; 이디오피아의 아디스아바바에서 남아공의 케이프타운을 잇는 동남부 아프리카 지역은 소림과 장초가 우거진 사바나 기후로 고산기후지역이며 건기와 우기로 나누어지는 ..

아프리카인들의 징벌과 '말'의 힘 대부분의 아프리카인들은 이 세상에서 인간이 살아 있는 동안에 신이 그를 처벌한다고 믿고 있다. 따라서 아프리카인은 인류의 도덕적 생활에 대하여 깊은 관심을 가지고 있을 뿐만 아니라 도덕률을 귀하게 유지하고 떠받든다. 몇몇 예외를 제외하고는 이 세상에서 행한 잘못을 내세에서 징벌 받는다고 하는 신앙은 거의 없다. 처벌이 내린다면 그 처벌은 현세에서 이루어진다. 이러한 이유 때문에 불운은 그 불운을 당한 사람이 신이나 영이나 자기가 속한 사회의 장로나 다른 구성원에게 어떤 도덕적인 혹은 제의 적인 행위 규정을 범했음을 나타내는 것으로 해석한다. 바냐르완다(Banyarwanda)족과 바룬디(Barundi)족은 신이 징벌하는 행위를 "신은 침묵 속에서 복수를 ..

아프리카의 주술과 마법의 힘 전통적인 환경 속에서 자란 아프리카인이라면 누구나 신비스러운 힘이 주술이나 마법사를 통해서, 혹은 직접적인 과학적 설명으로는 이해할 수 없는 어떤 신비스러운 현상을 통하여 스스로를 나타내고 있는 것을 보았을 것이고, 또 직접 그러한 정황을 경험했을 것이다. 어떤 형태이거나간에 그러한 신비스러운 힘에 대한 신앙을 가지지 않은 아프리카 사회는 하나도 없다. 그러한 힘은 여러 모습으로 스스로를 나타내기도 하고, 또 그처럼 여러 양태로 직접 경험되기도 한다. 사람들을 불 위로 걸어가게 한다든지, 못들이 박혀 잇는 판자 위에 눕게 한다든지, 멀리 떨어진 곳에 있는 어떤 사람을 저주하고 해를 입히고 죽이기조차 할 수 있다든지, 사람을 동물로 화하게 한다든지(lycanthropy), 뱀에..

아프리카인들의 문제해결사 "주술사" 아프리카 사회에 가장 큰 영향을 주고 있는 것 중의 하나는 주술사(주의, 주술의)이다. 주술사는 동아프리카의 스와힐리어 문화권에서는 "음강가(mganga)", 남부아프리카의 코사족은 "잉기라(ingira)", 줄루족은 "이쌍고마(isangoma)", 그리고 소토족은 "응가카(ngaka)"로 불리어지며 그 의미는 "치료사", "약초인(전통 한의사와 같은 의미)", "점술가", "전통의"로 해석된다. 이들은 모든 크고 작은 공동체의 친근한 상담자가 되기도 하며 의료인이자 주술과 점술을 행하기도 한다. 즉 어떤 문제가 발생하면 주술사를 찾아가서 상담한다. 주술사가 되는 방법은 일종의 신내림(불림)을 받아야 하며 훈련 자체가 완벽하게 형식화되어 있든 그렇지 않든 간에 모든 훈..

아프리카인들의 남자들은 결혼하려면 신부값이 있어야 한다. 우리의 결혼은 자유로운 결혼일까? 아니면 매매혼일까? 쉬운 말로 보통 평범한 결혼커플들은 남자는 살집을 마련하고 여자는 그 집에 필요한 가재도구를 사야 한다고 알고 있다. 그러나 일부 삐툴어진 사람들의 결혼은 사회적 지위에 따라 어떤 물질적 보상 비슷한 경제적 지원을 받기를 바란다. 그런 의미에서 본다면 결혼은 팔고 사는 것이 아닐까? 아프리카인들은 돈이나 재화의 형식으로 신부값(bride-price, bride-wealth ; lobola, lobolo)을 지불함으로서 신랑은 신부와 결혼할 권리 및 신부가 낳은 아이에 대한 권리를 허락 받게 된다. 즉 결혼에는 재화와 노력봉사(신부값으로, 신부값 대신으로 또는 신부값을 줄이기 위해) 등의 물질적인..