Africa의 모든 것

아프리카의 민주화 운동 1960년대초 아프리카 국가의 권위주의 정 치의 특징은 독자적, 집단적 성향을 가졌으며, 이러한 경망의 정권들에 대한 도전의 양상을 띠기 시작했다. 대다수가 도피하거나 해외에서 반대 단체를 형성했지만, 이보다 큰 영향력을 미친 것은 원조국의 정책변화였다. 그리고 민주주의 성향(pro-democracy)과 대륙내 인권단체의 성장이었다. 법률가. 학생, 광부, 농촌 여성 조직, 도시 노동자와 비고용자, 언론인들, 성직자와 다른 여러 사회단체들은 폭력적이고 비생산적인 권위주의 정권의 결과로 민주주의 방향으로의 변화를 모색하고 있다. 케냐에서 급진장로교성직자는 다당제 선거를 요구했고, 가두시위를 일으켰다. 봉고(Omar Bongo) 가봉 대통형 반대자의 갑작스러운 죽음은 상점약탈과 리브레..

◎ 아프리카 정당(Political Parties) 아프리카의 정당은 아프리카의 독립 달성에 (상당한) 기여를 했다. 그러나 아프리카 정당에 있어 몇 가지 특성이 나타난다. 첫째, 일당제의 추세였다. 1958년 불령 아프리카 각 지역들은 불령 공동체(French Community) 내에서 자치 공화국이 되었고,(제5공화국의 국민투표에서 반대표(No)를 던진 기니는 예외) 2년후에 각 공화국은 불란서와의 긴밀한 관계를 유지한다는 협정서 하에서 각각 독립을 달성하였다. (아프리카의) 신생국가들은 프랑스의 중앙집권적인(centralising) 전통을 이어 받으면서, 대부분의 국가들이 일당제를 채택하게 되었다. 전독립기의 선거에서 보여 준바 있던 높은 지지에 비춰 대부분의 불령 아프리카내의 여당들은 국민들의 자..

◎ 분리운동(Secession) 한 독립국가 혹은 다른 국가와의 연합형태에서 그들의 점령된 영토와 국민을 분리, 독립하는 것을 의미한다. 국민들은 그들 자신의 운명과, 신념, 언어 흑은 관습을 만들어 유지하기 위해 흑은 또 다른 집단들과 연합하기 위해 한 국가로부터 분리하려고 한다. 그들은 자신의 단체 성원들에 의해 흑은 그들 자신의 지역을 통치하기를 추구한다. 또한 그들은 정치나 경제체계 등 서로 다른 종류를 설립하기 위해 기존의 체제로부터 분리를 시도한다. 내전은 일상적으로 분리주의자들이 그들의 목적 달성을 위해 사용하는 일반적인 수단이다. 분리주의 운동은 다음과 같은 무력분쟁을 야기시켰다. 자이레(현 콩고민주공화국)의 카탕가(Katanga) 분리운동, 수단 남부지역에서의 분리운동(기독교와 이슬람교)..

◎ 범아프리카회의(Pan African Congress :PAC) 1958년 ANC로부터 이탈한 남아공의 흑인 조직이다. PAC는 소부크웨의 지도하에 다인종주의 보다 흑인주의를 강조하고 남아공 보다 범 아프리카 국가를 그리고 ANC가 추구하는 것 이상으로 더 호전적 경향을 보였다. 소부크웨는 노동파업을 주도하였고 아프리카인들이 그들 스스로 통행증을 불태울 것을 주장하였다. 그는 통행권의 집단적 소각의 조치로 1960년 3월 21일 대규모 집회를 요구하였다. 이 집회결과 세프빌에서 경찰들의 발포로 67명이 사망하고 186명이 부상을 입었다. ANC의 루툴리 의장은 비록 그가 PAC의 회원은 아니었지만 그 집회의 동참의미로 그의 통행증을 불태웠다. 그해 4월 남아공 정부는 ANC와 PAC를 불법단체로 규정하..

◎ 흑인자각(Black Consciousness) 범 아프리카회의(PAC)를 창설한 소부크웨(Robert Sobokwe)에 의해 1960년 표출된 개념이다. 범아프리카 회의를 창설한 후 소부크웨는 로빈(Robben) 섬의 감옥에 수감되었다. 그는 1569년에 석방되었으나 암으로 죽을 때까지 요주의 인물로 감시를 받았다. 그가 감옥에 있는 동안 그의 혹인 의식자각의 개념들은 비코(Steve Biko)가 이끌고 있던 남아공 학생조직(SASO)의 지지를 받았다.비코는 헤겔주의적 변증법 즉 백인 인종주의는 혹인 인종주의에 의해 패배할 것이라는 혹인 자각의식의 개념을 가르쳤다. " 그 논제가 백인 인종주의였다면, 반 논제가 있을 수 있다. 즉 그 척도의 균형을 이루기 위한 굳건한 흑인 단결이 있다. 만약 남아공이..

◎ 아프리카 민족회의(African National Congress :ANC) 해외에서 공부하고 있던 4명의 흑인 변호사들에 의해 남아연방에서 1912년에 형성된 조직이다. 그 조직의 목적 중 하나는 케이프 주에서 비 백인들이 펼치고 있던 참정권 제한 철폐를 전국에 확대하려 하였다. 또 다른 목적은 인종에 기반을 둔 모든 형태의 차별을 반대하는 것이었다. 1950년대 ANC의 회원은 10만명으로 증가되었다. 1952턴에 존 루툴리(Albert John Luthuli:1889-1967)가 ANC의 의장으로 선출되었다. 그는 비폭력주의자인 간디의 추종자였으며 1960년에 노벨평화상 수상자로 선정된 기독교인인 줄루족 족장이었다. 루툴리와 ANC는 보통선거의 참정권을 가진 민주권리 이행과 모든 아프리카인들에 대..

◎ 범 아프리카주의(Pan-Africaism) 현 아프리카 국가들을 하나의 국가로 통합시키려 하는 주의, 주장이다. 범아프리카주의자들은 현존하는 국가들을 대신할 수 있는 거대한 아프리카 국가를 탄생시키기 위한 수백 개의 아프리카 사회들 중 공통적인 문화특성들이 있을 것이라고 믿고 있다. 그러나 이 장대한 개념들이 어떻게 성취될 수 있는가에 대한 해결책을 제시하지 못하고 있다. 범아프리카주의의 선구자이자 전 가나 대통령이었던 은쿠르마는 아프리카가 한 국가로 통합하여 순응시킬 수 있는 세 가지 주요 철학적 시스템 - 전통주의. 이슬람, 유럽 기독교 -이 있다고 주장하였다. 나이지리아의 아울로우(Obafeni Awolowo) 추장과 같은 지도자들은 먼저 아프리카 지역이 통합되어야 한다고 주장하였다. 범아프리카..

◎ 네그리뛰드(Negritude) 이 단어는 서인도의 작가인 세사이르(Aine Cesaire)에 의해 만들어진 말로써 대부분 시로 그 단어가 표출되었으며 세네갈의 전대통형 레오폴드 셍고르는 네그리뛰드를 문화, 경제, 정치 그리고 사회적으로 아프리카 민족을 특징 지우는 문명화된 가치들의 복합성이라고 주장하였다. 그는 부연하기를, 그 가치들은 "우주의 리듬들과 일치하는 원시 리듬들을 통한 모든 것들과 제도들에 의해 형성되었다"라고 말했다. 네그리뛰드는 본질적으로 인종적 개념으로 백인이나 다른 인종이 가지고 있지 않은 혹인틀의 근본 본능들의 속성에 기초하고 있다. 그것은 문화적 민족주의의 한 진술로서 식민기간 동안 발전시켰다. 네그리뛰드의 개념은 반식민운동의 막후에 있던 몇몇 아프리카인들의 단 결에서 시작되었..

◎ 우자마(Ujamaa) 우자마라는 것은 스와힐리어로 영어로는 Familyhood, 우리말로는 '가족애' 혹은 '동포애'의 의미를 가지고 있다. 이 우자마 개념은 사회주의 건설을 위한 전통적 맑스주의의 '계급투쟁론'을 근본적으로 부정하고 아프리카에서의 사회주의 건설은 혈연을 중심으로 한 평등주의와 상호부조의 원칙에 입각한 전통 부족사회의 기본 가족 단위에 있다는 것이다. 니에레레는 "아프리카 사회주의의 기반과 목적은 우자마 혹은 가족 공동체에 있다. 이는 대중의 착취를 근간으로 해서 행복한 사회를 건설하려는 자본주의 체제에 반대하며 인간사이에 회피할 수 없는 갈등의 철학을 골간으로 해서 행복한 사회를 건설하려는 교조적 사회주의에 역시 반대한다. 우리는..

◎ 아루샤 선언(Arusha Declaaaration) 이 선언은 탄자니아의 전 대통령인 니에레레에 의해 1967년 아루샤 마을에서 소농농장, '일당' 아래의 민주주의 그리고 자존이라는 사회주의에 기반을 두고 선언한 공식적인 문서를 말한다. 아루샤 선언이 주창한 사회주의 국가는 '모든 사람들이 노동자들이며 자본주의도 연방주의도 존재하지 않는 상태를 말한다'. 탄자니아는 적절한 공급을 할 수 없는 돈의 사용과 산업화의 실패로 국가경제가 침체되고 있던 상태였다. 소농들과 소수의 노동자들이 생업을 가지고 사회주의를 건설하려 하였다. '일당' 민주주의는 단지 소농들과 노동자들이 '일당'에 대한 정치권리를 가짐으로써 '자본주의와 연방..