Africa의 모든 것

하나의 가면을 새긴다거나 엮는 것, 가면을 사용하는 시기에 필요한 의상을 꾸미기도 하고 입기도 하는 것과 가장의 시초로 춤추는 것 등 이런 모든 것은 원시사회에서 지극히 엄격한 규칙에 따르고 있지만 본보기를 준수하는 것 뿐 아니라 개개인의 인스피레이션을 움직이게 하는 것도 요구된다. 가면의 기원에 관한 민간전승을 보아도 이 기원은 인간과 자연을 보통으로 규제하는 법칙을 뛰어넘었고 예외적인 이유로부터 설명될 경우가 많다. 가면의 시초에 참여한 사람들은 어떤 때에는 그 영상(vision)을 꿈 속에서 부터 받고 또 어떤 때는 그 비밀을 정령으로부터, 혹은 신화에 나오는 인물로부터 뺏은 것이었다. 일부 설화에서는 천재지변이 일어난 후에 그것이 다시 일어나지 않게 하기 위해 점성술사가 가면의 사용을 가르친 것으..

아프리카 문학은 비문자문학(구전문학)과 문자문학으로 나눌 수 있다. 비문자문학은 시나 신화, 찬가, 서사시, 민담, 수수께끼, 속담, 주문 등 구전되어온 것들이며, 문자문학은 지중해 문화권에 속하는 아랍 문화권과 서아프리카 연안과 남아프리카의 그리스도교 문화권으로 나눌 수 있다. 현대문학은 대부분 그리스도교 문화권에 속하며 프랑스어권, 포르투갈어권, 영어권으로 나뉜다. 에티오피아 게이즈어가 토착어 가운데 가장 오래된 문자이며, 문학에 영향을 준 문자는 7세기에 소개된 아랍어와 19세기 그리스도교 선교사들에 의하여 전해진 라틴어이다. 서아프리카에서는 요루바어로 쓴 시집 《소보의 첫 책》이 1905년 출판되었고 요루바어 소설은 1938년 첫 출간되었다. 17세기 중엽부터 19세기 중엽 라틴어가 표준문자로 받..

3명의 아들을 둔 족장이 살고 있었다. 그들은 총명하고 강인한 젊은이들이었다. 그리고 그들의 아버지는 종종 뛰어난 총명함을 지닌 아이들을 데리고 있는 것을 놀라곤 했다. 어느 날 마을 회의실에서 추장의 원로들이 모였다. 추장은 원로들을 바라보았다. 그리고 그들의 넉넉한 하얀색 옷을 잡아 끌며 그들을 앉히고 아침회의를 시작했다. 그리고 그는 자신의 세 아들 중 누가 제일 똑똑한지 결정할 것을 원로들에게 물어보았다. “이 바오밥 나무로 오게 하시오” 한 원로가 말했다. “내 세 아들을 즉시 이곳으로 데려오라” 족장이 말했다. 그 원로는 일어나서 밝은 햇살이 비치는 밖으로 나갔다. 족장과 나머지 원로들은 바오밥 나무가 있는 곳으로 그들의 발길을 옮겼다. 얼마 후 세 젊은이가 말을 끌고 나타났다. “내 아들들아..

아주 옛날 두 명의 어여쁜 아이들을 가진 우나나나(Unanana)라고 불리는 여인이 있었다. 그들은 길가의 오두막에 살았고 사람들은 지나가다 그 아이들을 보고 자주 멈추어 아이들의 팔과 다리의 통통함과 피부의 부드러움 그리고 아이들의 빛나는 눈빛을 보고 감탄을 했다. 어느 이른 아침에 우나나나는 장작을 모으러 수풀로 갔고, 그녀의 두 아이들은 그들과 함께 사는 어린 사촌과 함께 놀며 집에 남았다. 아이들은 누가 가장 멀리 뛸 수 있는지 놀이를 하면서 즐거워했고, 놀다 지치면 오두막 가장자리의 먼지 많은 땅에 앉아 자갈을 가지고 게임을 했다. 갑자기 그들은 풀 가까이에서 바스락거리는 소리를 들었다. 그들은 바위 위에 앉은 이상한 형상을 지닌 비비를 보았다. "이 아이들은 누구의 아이들이냐?" 비비는 어린 ..

아프리카 음악 아프리카인들에 있어 음악을 논하지 않고는 그들의 문화를 이해한다는 쉬운 일이 아니다. 우리 민족이 음악을 좋아하고 즐긴다는 이야기는 잘 알고 있지만 아프리카인들의 음악문화는 우리의 음악 혹은 노래문화 이상의 정열을 보이고 있다. 아프리카 음악이라는 단일하고 명확한 식별이 가능한 음 현상이 존재하는 것은 아니며, 이슬람 음악문화의 영향 아래 있는 북아프리카 음악, 에티오피아의 그리스도교 예배음악, 사하라 사막 이남의 소위 '검은 아프리카'의 음악 등은 서로 오랫동안 영향을 주고받아왔다. 그러나 음악적 관습의 몇 가지 측면에서 이들 음악 사이에는 현저한 차이점이 인정된다. 특히 사하라 이남의 음악 전통은 과거 개별적인 정치적 문화적 단위로서 기능을 가졌던 여러 부족사회에 의해..

동아프리카: 스와힐리 1. 초기 작품들 중동과 아프리카 동부해안과의 교역은 역사이래로 지속되었다. 아랍과 페르시아 사람들이 노예와 상아 무역을 하고 있을 때, 남부 아라비아 사람들은 전쟁을 피해 아프리카 동부해안-잔지바르(Zanji-bar, 흑인들의 해안)로 그들의 자유와 안녕을 위해 이주해 왔다. 그 사람들은 이 지방 거주민들과 자유롭게 혼인을 하게됐으며, 그 결과 혼합문화인 스와힐리 문명(Swahili Civilization)이 탄생된다. 그 문명이 처음으로 꽃피운 시기는 약 1,000년 경 인데, 이 때 잔지왕국(Zenj Empire)이 탄생된다. 그 영역은 모가디슈로부터 킬와, 모잠비크, 소팔라까지 뻗쳤다. 이 도시국가들은 상업적으로 경쟁관계에 있었으나 하나의 신념으로 뭉쳐져 있었다. 잔지왕국은 ..

아프리카의 구전문학(Oral Literarue in Africa) 1. 머 리 말 문학에 대해 넓은 의미로 정의하자면, 그 매체로써 언어(구어 혹은 문어)를 사용하는 모든 것이라 말할 수 있다. 문학을 이렇게 정의했을 때, 문학의 범주에는 기술된 문학뿐만 아니라 기술되지 않은 문학(unwritten literature, 매체로써 '말'을 사용)도 들어가게 된다. 대부분의 개별문화권에서는 적어도 말을 통해서 그들의 의사소통을 하고 있음을 볼 수 있다(그들이 문자를 사용하지 않을지라도). 이것은 이들 각각의 문화들에 문학(문자문학이 아닌 구전문학이라 하더라도)이 존재하고 있다는 증거가 된다. 아프리카 대룩에서는 일찍이 그들 나름의 문자사용이 이루어지지 못했기 때문에 그들의 문학형태는 구비전..

구전 문학(Oral Literature), B. W. Andrzejewski 1. 구전문학의 편재성 학자들 사이에서 받아들여지는 넓은 의미의 문학에 관해 정의한다면, 문학의 존재는 인간사회의 보편적 특성이라는 증거가 있다. 이러한 정의에 따르면 언어는 두 가지 형식으로 문학을 표현할 수 있기 때문에 그것이 구전이건 쓰여진 것이건 상관없이 문학은 그 매체로써 언어를 사용한다는 것이다. 쓰여진 문학에만 '문학'이라는 용어를 사용하는 것은 완전히 새로운 용어로써만 잘 설명될 수 있는 이론적인 문제를 야기시킨다. 그래서 여기서는 그것에 관해 언급하지 않기로 한다. '구전문학'이라는 용어의 사용은 어원론적 배경에서는 때로 반대의 의견이 있다. 그러나 그것은 매우 타당성이 떨어진..

칼룰루(Kalulu)라는 토끼가 어느 날 나무에서 놀고 있는 원숭이 소코(Soko)의 아이들을 지켜보고 있었다. 그리고 한 원숭이가 그의 꼬리를 뻗어 그의 동생 목을 감고는 그를 공중에다 매다는 것을 보았다. 칼룰루는 이것을 보고 기막힌 것을 생각해내고는 비록 그가 긴 꼬리를 가지고 있지는 않지만 나무 덩굴로 올가미를 꼬았다. 다음 며칠 동안 수많은 동물들이 이 길에서 숲 덤불 속에 갇혔다. 그들은 이것이 단지 사고로 인해 발생한 것으로 생각했다. 그러나 곧 그들은 이것이 칼루루가 그의 올가미로 실험하고 있다는 것을 알았다. 드디어 코끼라 폴로(Polo)는 새로운 마을을 만들기로 결정했다. 그리고 동물의 왕이 되기로 작정하고 그는 숲 속에 있는 살아있는 모든 생물들을 소집하고 새로운 마을을 건설하는데 도..