Africa의 모든 것

◎ 아루샤 선언(Arusha Declaaaration) 이 선언은 탄자니아의 전 대통령인 니에레레에 의해 1967년 아루샤 마을에서 소농농장, '일당' 아래의 민주주의 그리고 자존이라는 사회주의에 기반을 두고 선언한 공식적인 문서를 말한다. 아루샤 선언이 주창한 사회주의 국가는 '모든 사람들이 노동자들이며 자본주의도 연방주의도 존재하지 않는 상태를 말한다'. 탄자니아는 적절한 공급을 할 수 없는 돈의 사용과 산업화의 실패로 국가경제가 침체되고 있던 상태였다. 소농들과 소수의 노동자들이 생업을 가지고 사회주의를 건설하려 하였다. '일당' 민주주의는 단지 소농들과 노동자들이 '일당'에 대한 정치권리를 가짐으로써 '자본주의와 연방..

◎ 아프리카 사회주의(African Socialism) 아프리카의 전통사회는 오늘날 우리가 말하는 '자본주의' 보다 '사회주의'가 그들의 특성과 비슷하다고 믿고 있다. 이 특성들 중에는 토지의 공동소유, 확대가족. 그리고 친족의 공동 노동 개념이 있다. 그같은 개념의 동반은 공유의 관습에 있다. 대부분의 아프리카 사회들은 음식이 있으면 굶주린 사람에게 나눠 주어야 한다. 게다가 일반적으로 아프리카의 가치관들은 경쟁보다는 협력을 강조하며 개인 보다는 집단의 개념을 가지고 있다. 이 개념들은 오늘날 자본주의 보다는 사회주의와 일치되는 것이다. 그러나 아프리카 사회주의는 팔스주의나 소현식의 사회줄의가 아니다. 아프리카 사회주의자들은(예를들면, 세네갈의 레오폴드 셍고르 같은)..

◎ 아프리카인의 개성(African Personality) 다른 민족들과는 구별되는 아프리카인의 특유한 개성을 말한다. 아프리카인들 중에는 이성론자, 공동체주의적, 감상주의적, 직관적인 개성유형을 양상하는 동질적인 문화를 가진 아프리카인들이 있다고 주장하고 있다. 그러나 유럽인들은 이와같은 개성의 일부분만 끄집어 내어 아프리카인들은 게으르고, 미성숙하고, 어린애 같고, 그리고 과격한 성격을 지녔다고 묘사하고 있다. 영어권 아프리카에서 그같은 개념을 교화시키는 것을 막으려고 애쓴 가나의 은쿠르마는 아프리카인의 철학 혹은 관련된 기질을 언급함으로써 인종주의적 요소로 편견을 갖고 있는 식민주의적 사고를 제거하려 하였다. 그는 불어권 지역에서 나타난 네그리뛰드(Negritude)의 개념에 대처되는 '아..

◎ 중앙아프리카 연방(Central African Federation) 1953년 영국의 세 식민지인 북로데지아(현 잠비아), 남로데지아(현 짐바브웨) 그리고 니아샬랜드(현 말라위)의 불행한 연방통합을 말한다. 새로운 정부로의 정돈에도 불구하고 그 연방은 영국통치하에 계속 존속되었으며 흑백인종의 '동반자 관계'를 양산하기 위해 존재하였다 그 시기 약 30만명의 백인(주로 남로데지아)와 9백만명의 흑인이 있었다. 백인 정착민들은 남로데지아의 자치정부 식민지를 경영하였으며 영국인 행정관은 나머지 두 나라를 통치하였다. 대부분의 아프리카인들은 자신들의 정부운영에 참여하는 것이 허용되지 않았기 때문에 연방을 반대하였다. 또한 몇몇 흑인들은 남로데지아 백인들이 새 식민지 모두를 통치하는 것으로 ..

◎ 아프리카 독립교회(African Independent Church) 이 교회는 인종주의와 식민주의 그리고 아프리카 관습의 포기를 반대하는 교회를 형성하거나 흑은 기존의 교회로부터 분리하여 세워진 아프리카에 있는 교회 목사들과 이들의 회합을 말한다. 1884년에 템부(Tembu) 교의 기원인 남아프리카 웨슬레이안(Wesleyan) 감리교인인 틸레(Nehemiah Tile)는 기존 교회로부터 탈퇴하여 템부 민족교회를 만들었는데 여기에는 모든 인종의 사람들에게 개방되었다. 1890년대에는 일부 목사들이 웨슬레이안 감리교에서 탈퇴하여 '아프리카인을 위한 아프리카'라는 슬로건을 내걸고 에티오피아교회를 창설하였다. 에티오피아교회의 대부분 집회는 미국에 있는 흑인교회 개척자들과 아프리카 감리교 ..

◎ 유럽 정착민(Settlers : White) 이주하였거나 아프리카에서 태어난 유럽 조상들의 민족들을 일상적으로 지칭하는 불명확한 의미이다('백인'이라는 의미는 코카사스인종과 동의어로서 북아프리카인과 대부분의 아시아 정착민들 또한 코카사스인종이나 아프리카에서는 백인으로 언급되지 않고 있다). 백인들은 주로 동부와 남부 아프리카에 정착하였으며 특히 케냐, 남아공, 짐바브웨 그리고 나미비아에 거주하였다. 그들은 그들이 정착한 어느 곳에서나 소수인이었다 : 케냐에서는 0.2%, 짐바브웨에서는 4%, 남아공에서는 16.5%, 나미비아에서는 20% 였다. 유럽인 조상들은 사하라 이남 아프리카에 소수의 정착민이 있었다. 그러나 백인이 정착하고 땅을 빼앗은 곳에서 그들은 인종차별 정책으로 그 지역..

◎ 레반트 정착민(Settlers : Levantines) 19세기 말에 서아프리카 일부에 정착한 레바론인과 시리아 사람들을 지칭한다. 아주 가난하게 살고 있던 그들은 아프리카와 유럽지역 사이의 상업 증가로 서부아프리카에 관심을 가졌다. 탁월한 사업 수단과 서아프리카에서 살아가려는 노력으로 그들은 아프리카인들과 유럽인들 사이에서 중개무역상이 되었다. 오늘날 그들은 수적으로는 적으나 수많은 소규모 소매업을 장악하고 있다. 많은 서부아프리카에서 레반트인들은 착취하는 이방인들로 대표되고 있다. 그러나 그들의 정착민들은 직접적으로 공공연히 분규를 일으키는 일은 더물며 지방정부와 협력하는 방향으로 나아가고 있다.

◎ 아시아 정착민(Settlers:Asian) 아시아 인종(주로 인도인)은 19세기와 20세기초 동부와 남부 아프리카의 노동자로써 영국에 의해 수입한 것이 그 기원이다. 동부아프리카에서 오늘날 가장 큰 아시아 인구는 케냐에 분포하고 있는데 아직은 전체인구에서 차지하는 비율은 작은 부분을 이루고 있다. 우간다에 있는 대부분의 아시아인은 1972년 이디 아민(Idi Amin)에 의해 추방되었다. 케냐, 우간다, 탄자니아에 남아있는 아시아인들은 대부분이 시민권을 박탈당해 아프리카 국가들에서 추방당했다. 남아공예서 아시아인들은 1860년과 1911년 사이에 설탕농장의 일꾼으로 나탈지역에 유입되었다. 오늘날 그들은 약 1백만명으로 남아공 전체 인구의 2.6%를 차지하고 있다. 비록 그들의 조상들이 인도의 카스트제..

◎ 아프리카 쟁탈(Scramble for Africa) 이것은 아프리카 영토들을 획득하려 하거나 혹은 획득하여 통치하고 있는 영토들을 라이벌 세력으로 부터 지키려고 하는 유럽 강대국들간의 경쟁을 말한다. 그같은 쟁탈전은 1880년 부터 1914년까지 지속되었다. 쟁탈이 시작되기 전까지 아프리카는 이미 세네갈에서 부터 탄자니아에 이르는 해안지역이 여러 유럽세력들의 침입에 직면해 있었다. 내륙에는 이미 선교사와 탐험가들이 많은 아프리카 문화들과 접촉하였다. 초기와는 반대로 쟁탈은 빠르고 폭발적이었다. 유럽 강대국들은 서로를 의심하여 행동하였다. 각국은 라이벌 국가가 그 대륙에서 너무 많은 영토를 차지함으로써 강대국의 세력균형(power of balance)이 무너질까 두려워하였다. 벨기에의 레오폴드 2세가 ..

◎ 선교사(Missions :기독교) 교회의 후원을 받은 단체들이 베일에 쌓여있던 아프리카인종들을 개종시키기 위해 아프리카에 파견한 사람들을 지칭한다. 포르투갈인들이 가장 먼저 출발하였는데(15세기) 그들은 케이프 베르데, 베넹, 콩고, 앙골라, 그리고 모잠비크 등의 해안을 따라 기독교를 전파하려 하였으나 그들의 노력은 지속적인 영향을 미치지 못했다. 19세기 전까지 유럽인들은 무역, 주로 노예무역에 관심을 가졌다. 그러나 18세기 후반에 북유럽의 프로테스탄트 교회들이 세계의 미개인들을 기독교로 개종시키기 위한 명분으로 정열적인 열정을 가지고 아프리카에 진출하였다. 19세기 초까지 수많은 프로테스탄트 선고사회들이 남부아프리카에서 활동하였고 그후 서부와 동부 아프리카에서 활동하였다. 카돌릭 선교사의 노력도..