Africa의 모든 것

3. 우사(rainmaker/rain doctor) 아프리카 사회에서는 비가 온다는 것이 커다란 축복이다. 그래서 비가 오면(비가 너무 많이 와서 곡물이 버리거나 홍수가 나는 경우를 제외하고는)누구나 즐거워한다. 따라서 계절은 공동체의 삶의 리듬을 결정하게 된다. 많은 아프리카 사회가 계절이 바뀔 때 제의적 행사를 행하는 것도 이 때문이다. 그러한 제의적 행사는 여러 경우에 벌어진다. 우기가 시작될 때, 파종을 할 때, 첫 열매를 거둘 때, 추수를 할 때, 수렵이 시작 될 때 등이 그러한 예이다. 이러한 공동체적인 제의나 행사는 공동체 의식과 공동체의 유대를 강화하는 데 지극히 중요한 역할을 할뿐만 아니라, 사회적인 일이나 정신적인 일에 관하여 젊은이들을 가르치는 중요한 교육적 기회가 되기도 한다. 기우..

2. 영매 또는 점술사(mediums or diviners) 이들 전문가들은 그들이 받는 훈련이나 그들이 담당하고 있는 임무의 면에서 보면 주의의 범주에 속하는 사람들이다. 그런데 그들이 직접 수행하고 있는 직업적인 기능의 입장에서 본다면 그들은 주의가 일반적으로 행하고 있지 않은 살아 있는-사자나 영과의 관계를 전담하고 있는 점이 다르다. 그러나 이러한 양자의 구별은 학술적인 입장에서만 가능한 것이고 대체로 동일한 전문가가 주의와 점술사의 역할을 함께 행하고 있다. 그래서 흔히 아프리카인들은 주의나 영매나 점술사를 같은 이름으로 부른다. 영매의 중요한 의무는 인간을 살아 있는-사자나 영들과 연결시키는 일이다. 인간은 영매를 통하여 피안의 세계로부터 메시지를 받기도 하고, 다른 방법으로는 어렵거나 도저히..

1. 주술사(witchcraft) 아프리카 사회에 가장 큰 영향을 주고 있는 것 중의 하나는 주술사(주의, 주술의)이다. 주술사는 달리 "치료사", "약초인(전통 한의사와 같은 의미)", "점술가", "전통의", 혹은 "음강가"(mganga, 동아프리카의 스와할리어)라고 불리기도 한다. 이들은 모든 크고 작은 공동체의 친근한 상담자가 되기도 하며 의료인이자 주술과 점술을 행하기도 한다. ☞ 남부아프리카에서 코사족은 잉기라(igqira) 줄루족은 이쌍고마(isangoma) 그리고 소토족은 응가카(ngaka)로 불리어 졌는데 이들은 치료자(healers)라고 해석되어질 수 있다. 치료자들은 점술가(diviner)와 우리의 전통 한의사와 같은 약초인(herbalist)이라는 두 가지 형태로 나타난다. 점술가는..

살인 대다수 살인의 경우 가해자가 상태편을 알고 있는 상황에서 벌어지고 있다. 남아공에서는 친인척 간에도 종종 살인 사건이 발생화고 있다. 전문가들은 총과 같은 살인에 사용되는 무기에 대한 쉬운 접근이 피를 흘리는 분쟁을 가져오게 하며 또한 남아공의 불안정한 정치적 상황이 범죄를 발생시키는 주요 요인 중의 하나이다. 예를 들면, 아프리카 국민회의(ANC)를 지지하는 호사족과 인카타 자유당(IFP)를 지지하는 줄루족 사이의 정치적 분쟁이 많은 사상자를 발생시키고 있다. 이는 과거 백인정권하에서 벌어지던 흑백간의 살인사건이 줄어들고 있는 반면 1994년 다인종 선거이후 흑인들간의 분쟁으로 인해 살인사건이 증가하고 있는 것이다. 남아공에서 인구 10만명당 살인사건이 가장 비번하게 발생하는 주는 웨스턴 케이프 ..

오늘날 범죄는 남아공의 주요 문제점으로 떠오르고 있다. 모든 유형의 범죄들이 일상적으로 발생할 뿐만 아니라 범죄행위도 더욱 과격화되고 있다. 남아공은 범죄율이 가장 높은 국가 중의 한 나라로 국제적 명성(?)을 얻고 있다. 20대 흉악 범죄가 연평균 인구 10만명 당 20건 발생하고 있다. 또한 20개 의 가장 심각한 범죄가 남아공에서 벌어지고 있는 전체 범죄의 99% 이상을 차지하고 있어 범죄가 흉폭해지고 있다. 남아공이 기록하고 있는 범죄율은 인구 10만명당 5651건에 달하고 있는데 국제사회 평균은 10만명당 2662명에 그치고 있는 점을 보면 남아공의 범죄문제는 매우 심각한 상황이다. 그러나 모든 범죄들이 모두 보고되지 않은 점을 감안한다면 남아공의 범죄율은 실제 보다 50%가 높다고 봐야할 것이..

많은 아프리카 국가들이 민주화되고 인권문제도 점차 아프리카 대륙에 정착되면서 호모와 레즈비언과 같은 동성애 문제들이 아프리카와 같은 보수적인 사회들과 충돌하는 장면들이 눈에 띄게 증가하고 있다. 짐바브웨의 무가베(Rovert Mugave) 대통령과 같은 많은 아프리카 민족주의 지도자들은 동성애는 '비자연적, 비아프리카적 그리고 서구 식민지 사람의 수입품'이라고 믿는다. 아프리카 문화에 동성애와 동성애를 옹호하는 사람들의 활동의 형태들은 이전에도 있었다. 민족학자 프리트차드(E.E Evans-Pritchard)는 아프리카의 여성과 남성 모두 동성애들이 존재했었으며 특히 군대 내의 남자들 사이에서는 흔하다는 것을 발견했다. 또한 19세기 중엽 여성이 전혀 없는 환경에서 성의 충동들을 억제하..

8. 결론 요즘 우리는 일말의 교훈을 찾으려는 생각에서 지난 세기의 잔학 행위에 관한 논쟁을 벌인다. 루스벨트 대통령 등이 2차 대전 중 6백만 명에 이르는 유대인들을 말살로부터 구하기 위해 유럽 난민을 미국에 받아들이거나 아우슈비츠로 이어지는 철도에 폭격을 가했다면 좀 더 나은 결과가 나오지 않았을까. 그러나 우리는 현재 신판 홀로코스트에 직면해 있다. 성격은 매우 다르지만 인간 파괴라는 측면에서 볼 때 훨씬 규모가 크다. 예컨대 미국인의 평균 기대 수명은 지난 세기 동안 30년 늘어났지만 아프리카 남부의 신생아는 기대 수명이 짧아질 것으로 예상된다. 유엔의 최근 보고서는 이 지역 주민의 기대 수명이 1990년대 초의 59세에서 2010년엔 45세로 낮아질 것으로 전망했다. 그러나 에이즈 퇴치 노력은 ..

7. 에이즈퇴치를 위한 노력 7.1 아프리카 역내 국가들의 노력 역병(疫病)이 존재하는 것은 인간 탓이 아니다. 그러나 그 결과를 감당하는 임무는 인간의 몫이다. 아프리카의 에이즈 문제에 관한 한 지도층의 책임에 대한 질문은 피할 수 없다. 각국 정부가 에이즈 퇴치에 대한 기존의 접근태도를 바꾸지 않거나 보다 폭넓은 지원을 하지 않는다면 아프리카에서 에이즈를 퇴치하거나 감소시키는데 수십년 이상의 시간이 소요될 수도 있고 그 이상이 될 수도 있다. 세계적으로 극소수의 제약업체만이 백신개발에 나서고 있어 누구도 기적적인 에이즈 해결책을 내놓고 있지 못한 상태인 만큼 에이즈에 대한 각국 정부가 태도를 바뀌지 않는다면 백신개발은 더욱 더 요원해 질 수 있는 것이다. 국내외적으로 에이즈 문제에 대해 좀더 큰 기여..

6. 에이즈 아프리카 국가들에 미치는 영향 사하라 이남 아프리카 국가들에서는 성인의 5분의 1이나 4분의 1이 면역 결핍 바이러스 양성 반응자이다. 획기적인 조치들을 도입하지 않는다면 이들 국가들은 앞으로 10년 안에 성인 인구의 5분의 1 이상을 잃게 될 것이다. 짐바브웨의 경우 에이즈 때문에 인구 성장이 2002년에 멈출 것으로 예상되며 보츠와나의 평균 수명은 1990년 61세에서 2005년에는 40세로 감소될 전망이다. 인류 역사상 질병 때문에 이러한 규모의 인구가 사라지는 것은 의약이 발전하지 못한 16세기 아메리카 대륙의 인디언 공동체에 천연두가 번져 수많은 사람이 죽어간 사례나 14세기 흑사병으로 인해 유럽 인구 3분의 1이 몰살한 경우에서나 찾아볼 수 있다. 남부 아프리카의 에이즈 위기는 세..

5. 에이즈 치료와 대책 지난 1996년 유럽과 미국에서는 81년 에이즈 바이러스가 발견된 이후 에이즈 연구 사상 가장 획기적인 진전이 있었다. 그 결과 확실한 사형선고로 받아들여지던 에이즈가 여전히 치명적이긴 하지만 고가의 치료법이 개발됨에 따라 사망자 수가 감소하게 되었다. 즉 96년 미국에서 에이즈로 인한 사망자 수는 19% 감소했으며 97년 서유럽의 신규 감염자 수는 30% 감소했다. 그러나 이제 서구에서도 바이러스 감염의 대상과 경로에 있어 아프리카의 양상을 닮아가고 있다. 동성애로 인한 에이즈 감염이 많았던 서구 사회에 이성간의 성접촉으로 인한 에이즈 감염이 급속히 확산되고 있는 것이다. 에이즈는 아프리카에서 맹위를 떨치는 다른 질병들과는 달리 서구인들에게도 전염되기 때문에 서구의 여러 제약 ..