Africa의 모든 것

◎ 네그리뛰드(Negritude) 이 단어는 서인도의 작가인 세사이르(Aine Cesaire)에 의해 만들어진 말로써 대부분 시로 그 단어가 표출되었으며 세네갈의 전대통형 레오폴드 셍고르는 네그리뛰드를 문화, 경제, 정치 그리고 사회적으로 아프리카 민족을 특징 지우는 문명화된 가치들의 복합성이라고 주장하였다. 그는 부연하기를, 그 가치들은 "우주의 리듬들과 일치하는 원시 리듬들을 통한 모든 것들과 제도들에 의해 형성되었다"라고 말했다. 네그리뛰드는 본질적으로 인종적 개념으로 백인이나 다른 인종이 가지고 있지 않은 혹인틀의 근본 본능들의 속성에 기초하고 있다. 그것은 문화적 민족주의의 한 진술로서 식민기간 동안 발전시켰다. 네그리뛰드의 개념은 반식민운동의 막후에 있던 몇몇 아프리카인들의 단 결에서 시작되었..

◎ 우자마(Ujamaa) 우자마라는 것은 스와힐리어로 영어로는 Familyhood, 우리말로는 '가족애' 혹은 '동포애'의 의미를 가지고 있다. 이 우자마 개념은 사회주의 건설을 위한 전통적 맑스주의의 '계급투쟁론'을 근본적으로 부정하고 아프리카에서의 사회주의 건설은 혈연을 중심으로 한 평등주의와 상호부조의 원칙에 입각한 전통 부족사회의 기본 가족 단위에 있다는 것이다. 니에레레는 "아프리카 사회주의의 기반과 목적은 우자마 혹은 가족 공동체에 있다. 이는 대중의 착취를 근간으로 해서 행복한 사회를 건설하려는 자본주의 체제에 반대하며 인간사이에 회피할 수 없는 갈등의 철학을 골간으로 해서 행복한 사회를 건설하려는 교조적 사회주의에 역시 반대한다. 우리는..

◎ 아루샤 선언(Arusha Declaaaration) 이 선언은 탄자니아의 전 대통령인 니에레레에 의해 1967년 아루샤 마을에서 소농농장, '일당' 아래의 민주주의 그리고 자존이라는 사회주의에 기반을 두고 선언한 공식적인 문서를 말한다. 아루샤 선언이 주창한 사회주의 국가는 '모든 사람들이 노동자들이며 자본주의도 연방주의도 존재하지 않는 상태를 말한다'. 탄자니아는 적절한 공급을 할 수 없는 돈의 사용과 산업화의 실패로 국가경제가 침체되고 있던 상태였다. 소농들과 소수의 노동자들이 생업을 가지고 사회주의를 건설하려 하였다. '일당' 민주주의는 단지 소농들과 노동자들이 '일당'에 대한 정치권리를 가짐으로써 '자본주의와 연방..

◎ 아프리카 사회주의(African Socialism) 아프리카의 전통사회는 오늘날 우리가 말하는 '자본주의' 보다 '사회주의'가 그들의 특성과 비슷하다고 믿고 있다. 이 특성들 중에는 토지의 공동소유, 확대가족. 그리고 친족의 공동 노동 개념이 있다. 그같은 개념의 동반은 공유의 관습에 있다. 대부분의 아프리카 사회들은 음식이 있으면 굶주린 사람에게 나눠 주어야 한다. 게다가 일반적으로 아프리카의 가치관들은 경쟁보다는 협력을 강조하며 개인 보다는 집단의 개념을 가지고 있다. 이 개념들은 오늘날 자본주의 보다는 사회주의와 일치되는 것이다. 그러나 아프리카 사회주의는 팔스주의나 소현식의 사회줄의가 아니다. 아프리카 사회주의자들은(예를들면, 세네갈의 레오폴드 셍고르 같은)..

◎ 아프리카인의 개성(African Personality) 다른 민족들과는 구별되는 아프리카인의 특유한 개성을 말한다. 아프리카인들 중에는 이성론자, 공동체주의적, 감상주의적, 직관적인 개성유형을 양상하는 동질적인 문화를 가진 아프리카인들이 있다고 주장하고 있다. 그러나 유럽인들은 이와같은 개성의 일부분만 끄집어 내어 아프리카인들은 게으르고, 미성숙하고, 어린애 같고, 그리고 과격한 성격을 지녔다고 묘사하고 있다. 영어권 아프리카에서 그같은 개념을 교화시키는 것을 막으려고 애쓴 가나의 은쿠르마는 아프리카인의 철학 혹은 관련된 기질을 언급함으로써 인종주의적 요소로 편견을 갖고 있는 식민주의적 사고를 제거하려 하였다. 그는 불어권 지역에서 나타난 네그리뛰드(Negritude)의 개념에 대처되는 '아..

◎ 중앙아프리카 연방(Central African Federation) 1953년 영국의 세 식민지인 북로데지아(현 잠비아), 남로데지아(현 짐바브웨) 그리고 니아샬랜드(현 말라위)의 불행한 연방통합을 말한다. 새로운 정부로의 정돈에도 불구하고 그 연방은 영국통치하에 계속 존속되었으며 흑백인종의 '동반자 관계'를 양산하기 위해 존재하였다 그 시기 약 30만명의 백인(주로 남로데지아)와 9백만명의 흑인이 있었다. 백인 정착민들은 남로데지아의 자치정부 식민지를 경영하였으며 영국인 행정관은 나머지 두 나라를 통치하였다. 대부분의 아프리카인들은 자신들의 정부운영에 참여하는 것이 허용되지 않았기 때문에 연방을 반대하였다. 또한 몇몇 흑인들은 남로데지아 백인들이 새 식민지 모두를 통치하는 것으로 ..

◎ 아프리카 독립교회(African Independent Church) 이 교회는 인종주의와 식민주의 그리고 아프리카 관습의 포기를 반대하는 교회를 형성하거나 흑은 기존의 교회로부터 분리하여 세워진 아프리카에 있는 교회 목사들과 이들의 회합을 말한다. 1884년에 템부(Tembu) 교의 기원인 남아프리카 웨슬레이안(Wesleyan) 감리교인인 틸레(Nehemiah Tile)는 기존 교회로부터 탈퇴하여 템부 민족교회를 만들었는데 여기에는 모든 인종의 사람들에게 개방되었다. 1890년대에는 일부 목사들이 웨슬레이안 감리교에서 탈퇴하여 '아프리카인을 위한 아프리카'라는 슬로건을 내걸고 에티오피아교회를 창설하였다. 에티오피아교회의 대부분 집회는 미국에 있는 흑인교회 개척자들과 아프리카 감리교 ..

아프리카의 현대사는 전쟁과 쿠테타, 인권 유린 등 피로 얼룩진 역사를 이어왔다. 이런 아프리카에 희망이 있는 것일까? 분명한 것은 아프리카인들은 지난 과거에서 역사적 교훈을 찾고 있다는 것이다. 아프리카인들이 겪어 온 현대사(특히 60년을 정점으로 한 탈 식민 지배 이후)를 돌아 보건대 유럽식/서구식 민주주의 체제 혹은 동유럽식 사회주의체제는 아프리카 토양에 맡지 않을 수도 있다는 것이다. 아프리카 각국에서 실천해 온 유럽식 민주주의, 다당제, 사회주의식 일당체제 등이 거의 예외없이 실패를 했다는 것이 이를 잘 보여준다. 다시 말해 현재 벌어지고 있는 정치적 경제적 갈등과 가난, 민주화에 대한 끝없는 진통 등은 탈 식민 국가들이 유지하고 있는 정치 체제가 더 이상 존속 가능한 것이 아니라는 것을 역설적으..

사회주의 노선 실험 ... 탄자니아의 아프리카식 사회주의. 영국과 독일은 1841년 이후 탕가니카와 잔지바르(탄자니아의 전신인 두 지역)에 급속한 세력 확장을 시도했다. 17세기 이후 잔지바르를 중심으로 세력을 잡고 있던 오만(Oman)은 그 영향력을 잃고 영국과 독일의 세력 다툼은 치열해져 갔다. 제 1차 세계 대전이후 독일은 패전국으로 전락한 반면 영국은 승전국으로 탕가니카와 잔지바르에 영향력을 독점했다. 탄자니아 흑인들의 정치 세력화는 1929년 탕가니카 아프리카회(Tanganyika African Association)으로 시작해서 1954년에 탕가니카 아프리카 민족 연합(Tanganyika African National Union)으로 발전했다. 이때부터 탄자니아의 국부(國父)로 음왈리무(Mwa..

아프리카에서의 근대적인 국가 형태는 식민지배를 거치면서 형성되었다. ■ 아프리카의 현대 정치 체제 1) 60-80년대 중반까지의 일당 독재/사회주의 국가 체제 ... 이디 아민(1971-79) 이 시기의 아프리카 정치형태는 권위주의적 정치체제(Authoritarian political system)으로 요약할 수 있다. 1982년을 기준으로 49개국 중 7개국을 제외하고는 권위주의적 정치체제를 취하고 있는데 군사정권과 일당 정치체제가 주요 통치 형태이다. ■ 아프리카의 군사정권 아프리카의 각 국이 식민지배로부터 벗어난 이후 아프리카의 정치체제는 일당독재 또는 군사정권으로 대표되었다. 사실 일당독재나 군사정권의 정치형태는 아프리카 뿐 만 아니라 식민 지배를 갓 벗어난 대다수의 제 3세계에서 공통으로 발견되..